Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

мисс Марпл

Во Франции отменили паранджу

Однажды в аэропорту я видела такую сцену: по залу ожидания бегали детишки, человек пять и стояла женщина в парандже (а может это называется как-то иначе, она была как черный конус даже без прорези для глаз). А дети были одеты по европейски, в яркие цветные курточки и джинсы мальчики и девочки в платьицах. И было совершенно инопланетное зрелище, когда дети периодически подбегали к этому конусу, прижимались к нему и называли мамой. Я тогда долго думала о том, что это совсем другая жизнь, которую я и представить себе толком не могу.

Я уважаю все религии, но я рада, что паранджу не будут носить девочки-подростки, которые живут в европейской стране, и рада что их не заставят это делать.
Хадсон new

Икона феминизма

Вчера я гуляла по Киеву и зашла в Михайловский монастырь, приняв его ошибочно за другой памятник церковного зодчества. Когда я зашла внутрь собора и увидела обычную помпезную позолоту, я поняла свою ошибку и хотела уже было уйти. Но тут увидела потрясающую икону, от которой не могла оторваться. Изображались две высокие и очень красивые женщины, в пол оборота друг ко другу, слегка в движении, в коронах и свободной одежде, которая не затрудняла шаг, с распущенными волосами, решительными и спокойными лицами. Одна держала кубок и пергамент, другая зеленую ветку и крест. Но самое поразительное - они были с мечами. Такое изображение женщин для православной иконописи нехарактерно.
Во-первых, вдвоем. В иконописи можно найти много примеров, когда мужчины-святые, занимавшиеся совместным делом, изображаются вдвоем. Встречаются и семейные пары. Но несколько женщин на одной иконе - скорее исключение. И ладно бы рядком, как на семейной фотографии - так рисуют жен-мироносец и Веру, Надежду, Любовь, Софию. Или занятыми каким-нибудь нуждами других людей, подносящих что-нибудь и так далее. Но эти две женщины явно были устремлены к каким-то собственными целями, которые их объединяли. Между ними существовал некий незримый диалог, в то же время их общая цель была где-то впереди. Это впечатление от иконы было настолько сильным, что я вернулась к ней несколько раз - убедиться, что не ошиблась.
Во-вторых, в изображении не было традиционных мотивов феминной покорности: ни статичности иконописных женщин, ни склоненных голов, ни кокетливых неестественных изгибов, ни обматывающих одеяний. Прямые, деятельные, подвижные фигуры, исключительно свободные. Кроме того, одна из них держала в руках совсем уж "не женские" атрибуты знания и власти.
Внизу стояла подпись: великомученицы Екатерина и Варвара.

Я, конечно, полезла в интернет - узнать, кто такие эти великомученицы, зачем они вместе и от чего мучались. Оказалось, что обе жили в 4 веке, но в разные годы. Вместе их изображают из-за сходства судеб. Иногда к ним добавляется еще третья - Параскева. И Екатерина, и Варвара происходили из состоятельных знатных семей, получили образование, отличались умом и красотой. И обе страдали из-за деспотизма мужчин, обладающих властью - одна тираничного отца, другая царя. Обе отказывались от замужества, и искали укрытия в вере. Обе бросали вызов заведенным общественным порядкам, хотели следовать собственным убеждениям, а не подчиняться желаниям мужчин и общепринятым нормам, и не позволили сломить свою волю. За что и поплатились. Екатерина так вообще расплачивалась за блестящее логическое мышление, с помощью которого переспорила императора. Короче, отличные были девушки. Я не ошиблась.


Та икона - новодел, и ее изображений я, увы, не нашла ни в церковной лавке, ни в сети. Предлагаю в качестве иллюстрации другие изображения этих святых в том же каноне. Это не совсем то - уступают по выразительности. Но все же.
Collapse )
Хадсон new

Ох не хило быть духовным...

Я сомневалась, стоит ли писать что-либо к полемике вокруг высказываний о. Всеволода Чаплина.  Феминистский и гражданский взгляд уже прозвучали, и я с ними солидарна.

Мое личное отношение к этой теме является действительно очень личным. Мой взгляд может быть только взглядом «изнутри», взглядом человека, причастного к православию и христианству в целом. И это грустный взгляд.

Я нежно люблю и православное богословие, и православное богослужение. При некотором количестве усилий – почитать, разобраться, послушать лекции – там можно обнаружить удивительные сокровища мысли и духа. Но большинство людей, заходящих в православные храмы в России, не имеет возможности к ним приблизиться. Для этого нужно продраться через вековые наросты ханжества, условностей, непонятных правил и скучного морализма. И нужно иметь очень большое любопытство или некоторые личностные особенности, чтобы остаться и узнать.

Для меня парочка гадких высказываний о. Всеволода - мелкий симптом множества нерешаемых проблем внутри РПЦ.
Collapse )